忘记背后努力面前
经文：腓3：13-14。
面对农历新年的来到，我们有何打算?或许我们会制订许多生活上、工作上的新计划，并一一去努力实现它，这是好事，是我们人生在世应尽的义务和责任。但是我们在灵性方面有没有作新的打算呢?如坚持每天阅读圣经，祷告，积极参与教会侍奉，帮助一些需要帮助的人，传福音，领人归主等。
使徒保罗在他蒙召得救之后，树立起一个永不改变的人生大目标：不断追求“认识基督”、“得着基督”和“彰显基督。”他用其一生的全部精力朝这一目标直奔，这是我们每一个基督徒生命成长中的榜样。他郑重地宣告：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面负召我来的奖赏。”
保罗把自己比作一位参加赛跑的选手，竭尽全力，全神贯注地向前奔跑，惟恐自己偏离基督为他生命中所定的目标：他与基督完全的合一，以及荣神益人的生活。
一、忘记背后、往前走
人生都有不同的经历，这些经历有的可以成为人生的经验，有的成为警戒，有的给我们带来美好的回忆，有的却给我们带来许多的伤感。保罗在此讲的“背后”可能是指影响我们前进道路的事物，包括罪恶。
“忘记背后”也就是忘记昨天，忘记往日。每个人都有成功和失败的经历，成功和失败都应忘掉。若不忘记以往的成功，人可能会自满自足，会松懈下来，不再努力或停止不前。所以我们在灵性生命的追求上决不能满足于现状，俗话说：“逆水行舟，不进则退。”常言道：一时的奉献不等于一生的奉献，一刻的辉煌也不等于一生的荣耀，一次付出的代价也不等于永远的拥有。只有不断地努力，才能有更大的成就。同时我们要忘记过去失败的经历，不容其灰心。失败并不可怕，可怕的是失败之后不肯重新站起，不肯真心悔改。基督有永远的郝罪之恩，只要我们愿意悔改，在哪里跌倒，就要在哪里爬起来，在新的起跑线上前进，便可有意想不到的结果。
有一本书，书名叫《丢弃的艺术》，在日本狂销热卖，发行量接近百万册。这本书一直与读者强调的重点，其实很简单，只有两个字：“扔掉!”现今许多日本民众最头痛的就是收纳的问题，在大城市中，居住空间相当狭隘，然而每个人家里堆积的东西却越来越多，这些问题使一亿两千万日本人头疼不己，直到这本书勇敢地告诉人们：“东西可以扔掉了!”这样的观念造成相当的轰动。
作者认为，大部分日本人没有能力做出“扔掉”的决定，于是一直保留着不需要的东西。其实可以扔掉的东西中，数量最大宗的是衣服，其次是书籍杂志，接着是餐具、玩具、照片、录影带及各式各样的纪念品;客观来看，这些东西都已经过时，恐怕永远都再用不上了，然而，当事人总是会觉得：还能用就扔掉，太可惜了吧……
在我们的人生中，是不是也充斥许多其实再也用不上的东西呢?在我们的头脑中，有多少陈旧的习惯、朽腐的观念;我们的过去，又充满了多少缠累的事物如：重担、罪孽、咒诅、捆绑、辖制等，这些无用的观念占满了我们的心灵，增加我们的负担，让我们无力前进!但圣经告诉我们，要“忘记背后，努力面前的，向着杆竿直跑”，因为我们前面还有当跑的道路要跑，如果身体背着重担、心思塞满了无用的事物，我们又怎么能快跑前进呢?我们一定要常常更新自己一些根深老旧的心思意念，丢弃旧有观念，学习用不同的观点角度看事情。因此，心意要时时更新而变化，才能走好天路。
“忘记背后”也意味着我们要忘记别人对自己的亏欠，不计算别人的恶。因为“爱是不计算人的恶。”(林前13：5)这节经文在《现代中文译本》中是这样翻译的：“爱是不记住人的过错。”要把人家的过错，把别人加在自己身上不利的事，把他人对我们的亏欠都一一忘记。这样，才能使我们里面有喜乐，有力量地奔走前面的道路。
一个不计算人的恶，肯忘记别人过错的人，他是一个会谦让，肯吃亏、有恩慈的人。彼得曾经问耶稣：“饶恕别人七次可以吗?”耶稣回答说：不是七次，乃是七十个七次，即完全彻地的饶恕。如此，可获心灵的释放。
旧约的约瑟被兄长们出卖，后来他作了宰相，兄长们落在他手中，他却没有以牙还牙，以恶报恶，反而以爱相待，忘记了过去的仇恨。
“忘记背后”另一层意义是卸去自己身上罪恶的担子：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来12：1-2上)
保罗有理由忘记背后，他曾替用石头打死司提反的人看守外衣(参徒7:57-58)。我们也都做过一些感到羞耻的事。但是，因着我们的盼望在乎基督，就能抛开昔日的罪咎感，期待神帮助我们成长。所以，不要住在过去的日子中，反要专注于现在我们与神的关系上，更多地认识他。要知道我们的罪在基督里已蒙赦免，可以过信心和顺服的生活。一个在基督里全新的我，可以期待过一个更圆满、更有意义、有价值的人生。
“罪”使我们退后，不能前进。基督徒的生活，需要放弃一切破坏我们与神之间关系的事物，藉着圣灵的能力去对付拖累我们前行的罪恶。要成功地过这种生活，我们必须注目耶稣。我们的目光若偏离主，只看到自己或四周的环境，那便会失足跌倒，而耶稣基督是我们人生中惟一的标竿。
曾经有一个人对耶稣说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进神的国。”(路9：61-62)耶稣期望我们向他全然尽忠，没有半点虚假。在耶稣的心意中我们不可挑三拣四，选择性地跟从他。
各位亲爱的弟兄姊妹：在这辞旧迎新的日子里，让我们在追求认识基督、得着基督的事上，首先当忘记背后;免得我们停止不前。忘记过去不愉快的事，以免影响我们前进的目标;忘记以往所作的成就，免得我们骄傲自满;忘记别人的过错和伤害，除去我们心中的怨恨和苦毒;以此脱去容易缠累我们的罪，在基督里过新人的生活，一心一意跟随基督走天路。
二、努力面前、得奖赏
保罗在他蒙召得救以后的人生中，立定一个志向，他说：“我只有一件事、忘记背后、努力面前”这是他的人生态度。保罗一再声言他不是以为自己已经得着了，即过去蒙恩的经历或工作的成就。人在软弱时常常会自卑;即灰心沮丧，不得前进。在刚强时常常会自满，因而产生骄傲;也因他人的过错而产生憎恨、渐渐离弃真道而跌倒。故“努力面前”更是我们迈向得胜的积极向上的人生态度。
保罗把基督徒比作一个运动员，需要大量训练，基督徒的生命也需要严格的操练。这样的训练需要时间、决心、精力和毅力等。我们必须全然委身，活出基督的生命，但首先要了解神的话，以此作为操练属灵生命的守则。保罗在提摩太后书中指出：“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”(提后2：5)因此，勤读圣经，遵循圣经真理，是我们得赏的基石。再者，我们训练自己去跑完这场生命的竞赛，必须专注于目标——基督，不要东张西望，看人、看环境、放慢脚步。只要我们坚持不懈，就可以在基督的国度里得着赏赐。我们的生命必须接受严格的训练，以争取奖赏。保罗说：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”(林前19：24)因此，保罗的奔跑是“向着杆竿”的，不是无定向的，他的努力不是茫无目的的，也不是盲从的。奔向目标也是我们能够得到奖赏的基本条件;赛跑的人眼睛应当向着目标，不旁观、不回头、才能跑得快。“直跑”是直向目标的意思。我们要竭尽所能地在竞赛中得胜。
某地在大雪以后举行一次特殊的比赛，广场中间竖一跟杆竿，三个人在相等的距离下向广场的杆竿跑去，看谁最先到达，而且又看谁的脚印最直，因雪地上的脚迹非常清晰。
比赛开始了。
第一个人小心翼翼地看着自己的脚印，跑一会就转过来看看后面自己的脚印直不直，结果越来越弯，不象样子。
第二个人看着自己的脚尖跑，踏了左脚，再看右脚，想保持直线，谁知到达后一看，脚印弯曲不直。
只有第三个人，他两眼望着杆竿，向着它直跑，不但最早到达，路线也最直。
同样的，我们今天追求得着基督，奔跑天路，不要象第一个人一样，老是回忆自己的过去;也不要象第二个人一样，小心翼翼地注意自己的一举一动;我们今天当效法的是第三个人，把一切注意力集中于基督，向他直跑。
“杆竿”是指跑道终点处的标志，是赛跑的人目光专注的焦点。“从上面召我”指天上的评判员——基督，在颁奖时向赛跑胜利的人发出的呼召，叫他到台前来领奖。“奖赏”可指“生命的冠冕”(林前9：25;雅1：12)，也可指基督自己。(参腓3：8)
属灵的操练可以帮助我们在性格和信心上成长。基督徒的生命是一场争战：对外与邪恶势力争战;对内与试探抗衡。如果我们一生效忠于神，神应许我们争战必能得胜，我们必得冠冕。因此，我们要努力积极迎战，坚持到底。保罗满有信心地见证说：“那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了(即已经到了终点);所信的道我已经守住了;从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4：7-8)保罗舍生忘死走完他一生的道路，象赛跑得胜的人，要在主耶稣来的日子得到那奖给他的冠冕。
保罗奔跑的目标，是要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。我们可能认为保罗这种为得奖赏而努力的目标，并不算是最高尚的动机;但我们不可忽略本节的语气，特别末句“召我来得奖赏，”这“召我来得”表示，得奖赏不独是保罗的盼望，神也喜欢他得着;神喜欢他的心，绝不少于保罗自己的愿望。保罗以能得神的奖赏为奔跑的目标，正合乎神乐意赐恩的心。所以基督徒即使自己不一定想得赏赐，也要为着体会神喜欢我们得奖赏的心而向前奔跑;正如作父母的希望儿女能得着自己所应许的奖赏，看见儿女能达到要求而得赏赐就感到快乐与安慰，这种心情是许多作父母的所能体会的。
基督徒的生活是活在盼望中的生活，而这个盼望就是神要我们得到的属灵赏赐。保罗没有说明那摆在前面尚未得到的是什么?可能有二层含义：(1)充分认识基督，这在他归主的时候已经初尝;(2)尚未来到的从死里复活的福气，以及神生命的冠冕。
如今、我们即将踏入新的起点，面对新年的来临，我们充满期待，立在赛跑的新起点上，要朝着目标跑去，在终点得到基督所要我们得到的奖赏。在这情形下，只有做一件事：忘记背后，往前走;努力面前，得奖赏。
从前有一位传道人，去看望一位慕道友，劝他专心服事主，热心追求。那人叹息道：“听道先后已有五年，初信时牧师告诉我，信者来生得天国，今生福气得百倍，但五年过去了，来生先不说它，就今生的幸福也如梦想。你劝我热心，但未得幸福，怎么算是确实呢?”传道人劝说一番，提起亚伯拉罕忍耐等候的事，但他皆不在意，直到深夜便一同上床而睡。刚躺下，便听见老鼠咬谷仓的木板，发生轧轧的响声，传道人乘机问道：“这是什么声音?” “老鼠咬木板。” “为什么咬不停” “谷仓里有谷。” “会被咬破吗?” “会的，它咬上三五天也不停止，直到咬破才休。” 传道人说：“唉!老鼠求食的决心比许多人得天国的决心还要大。我想它若半途而废，必定枉费力气，但因持久不懈，终得成功。”
慕道友听了，心中受感。是的，不冷不热是老底嘉教会的病症，对天国懒洋洋，追求天国福份的劲头还没有世人追求物质的劲头那么大呢。似乎想不花力气得福气，然而，主耶稣却说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”(太11：12)是的，进入天国需要有勇气，还有不动摇的信心、决心和坚忍执着的态度，因逼迫、患难会击打耶稣的跟从者。
