爱
题目：爱
主题句：会众要学习“爱”。
目的句：使会众学习“爱”。
主题经文：林前13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
引言：我们基督徒常常会听到有关“爱”的教导。但由于自身认识的局限，以及世俗文化、教育、书籍、电影、电视等的错误教导，我们对“爱”的内涵常有曲解，以至于我们对神的爱也存在许多认识上的误区。今天，我们就何为“爱”，以及在日常生活中，我们如何操练“爱”，做一些分享，希望大家对圣经所启示的“爱”有所认识，并愿意在日常生活中逐步实践。
一、神按照祂自己的话语行。
圣经所启示的“爱”，完全不同于我们从世俗文化中听到和了解的“爱”。它是以自身品格的彰显为前提，让接受者体会到施予者的美善。而不是世俗文化所宣扬的，以自我为中心的，让施予者受益的，假冒的“爱”。打个比方，世人都爱所谓的美女，但如果这个美女年纪大了，或是遇到什么灾祸不再美了，成丑女了，马上也就没有人爱了。为什么会这样呢?同样的一个人，只是面目的差距，为什么会受到反差如此巨大的对待呢?
原因在于，世人的爱是为了自己的眼目与情欲，一旦所爱的对象不能满足自己的欲望，马上就不再爱了。这就是世俗的爱！好，那我们来看看神是如何爱的。
1、爱是恒久忍耐。这是爱的第一个内涵。对人类，神完全体现了恒久的忍耐。神创造宇宙万物和人类，目的是为了荣耀自己的名。但人类作为受造之物却不肯遵行神的旨意，从亚当、夏娃开始，人类就悖逆上帝。后来罪恶越发加添(创6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。)，直到神用洪水毁灭当时的人类，只存留下诺亚一家八口。
但人类依然没有从被毁灭的世界学到教训，继续犯罪得罪神，甚至要建造巴别塔来荣耀自己的名，以致神变乱了人类的口音。
在现今末后的时代，人类不仅不肯悔改自己的行为，而且更加抵挡神，在社会的各个领域，人类都要把神“赶出去”。
但对于人类的顽梗悖逆，神总是以恒久的忍耐对待。彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
爱是又有恩慈。神不仅宽容人类，没有马上施行审判，更是让自己的儿子成为赎罪祭，代替罪人受死。约3:16-17神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。西1:22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
2、爱是不嫉妒。神是自有永有的神，是一切荣耀的源头，天地万物都是祂造的，祂无需抢夺别人的荣耀，也无需嫉妒别人。未有世界以先，圣父与圣子就已同享荣耀了。约17:5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。神还喜悦祂所创造的人类用祂所赐的恩赐来敬拜祂，荣耀祂。
但同时，我们的神又是忌邪的神。雅4:5神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗?这里所说的嫉妒，是嫉恨和忌邪的意思。嫉恨与嫉妒不同，嫉妒是贪恋别人所拥有的，想通过不正当的方法抢夺别人的东西，正如魔鬼所做的。而嫉恨是要夺回被别人抢去的东西。
爱是不自夸。神是自隐的神，祂创造宇宙万物，创造人类，让日月星辰按定律运行，大地万物生生不息，是何等的大能，但神从来不自夸自己的所作所为，而是把自己隐藏起来。
爱是不张狂。神从不轻浮，更不狂妄。祂默默地用大能托住万有，叫大地滋养万物。神创造了人类，也赐给人类自由意志，让人有选择的自由。神不强迫人们来信祂。神总是以温柔的方式对待人类。哪怕对祂儿女的管教，也是量了又量，仗了又仗。
3、爱是不作害羞的事。神所做的事都是可以拿到众人面前讲的，圣经所记载的神的作为都是明明地讲给世人听。耶稣教导人的时候也是当着众人的面明明讲的。圣经清楚记录了人类的来源与结局，并且从不更改。约13:19如今事情还没有成就，我就先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。
爱是不求自己的益处。这是圣经所启示之真爱与世俗之假爱的主要区别。耶稣基督降世为人，拯救人类，不是为了自己的益处。神完全可以凭着自己的旨意处置人类。但耶稣基督因着自己的爱，忍受与父神隔绝的痛苦，承受鞭打与刑罚，把自己挂在木头上，担当了我们的罪，只是为了拯救我们这些罪人，使我们能够在永恒中享受父神的慈爱。这完全是为了我们的益处。
爱是不轻易发怒。神恨恶罪恶，是一位有愤怒的神，祂要惩罚罪恶以彰显祂的公义，但神从不轻易发怒。对罪人，祂总是一忍再忍，不断地给机会让人悔改。神不是不动怒，而是不轻易动怒。直到人类执意要抵挡祂的时候，祂才任凭他们走向地狱火湖。纵然如此，当罪人在世的时候，神依然不立即击杀他们。罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。
爱是不计算人的恶。只要人肯悔改，神总是不计算人的恶，神把他们过往的罪孽一笔勾销。西2:13-14你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
爱是不喜欢不义。圣经所启示的爱，不是无原则的溺爱。有些人错误地以为，既然神是一位爱的神，那么不管人类表现如何，最终所有都将进入天国。这毫无疑问是错误的。神的爱里面就包含了“不喜欢不义”。因为神是公义的神，祂的爱是圣洁的爱，祂的国度里也不允许不义的存在。也正是由于这个原因，公义的神才让祂的儿子在十字架上担当我们一切的罪过，以好使我们这些罪人可以称义。
爱是只喜欢真理。神是圣洁的神，祂厌恶谎言，只喜爱真理。世间的一切计谋以及人心的诡诈在神面前都是赤露敞开的。这个充满谎言的世界已为神所恨恶，所以神也要求人们用心灵和诚实来敬拜祂。
4、爱是凡事包容。神对自己儿女的软弱总是包容、接纳，纵然跌倒，依旧搀扶。诗145:14凡跌倒的，耶和华将他们扶持;凡被压下的，将他们扶起。因为祂顾念我们不过是尘土。只要肯真心悔改，神总是不断给机会，而不是一味的指责、惩戒。神总是希望祂的儿女们能够体谅父神的苦心，愿意主动地跟从主来走这条十字架道路。
爱是凡事相信。神是有恩典，有怜悯的神。祂不被我们一时的软弱、跌倒所绊住，祂总是相信，我们能够完成祂在我们身上的旨意。祂也不为世界的堕落而沮丧，祂延续人类的生命，也是因为祂相信得救的人数一定可以填满。
爱是凡事盼望。神是满有盼望的神。祂对我们从不灰心，也不丢弃和撇下我们。纵然这个世界人心日益败坏，撒旦似乎已经得胜，但神依然满有盼望，因为最终的胜利必定属我主耶稣基督。腓1:6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
爱是凡事忍耐。在最后的得胜来临之前，神总是以百般的忍耐面对一切。祂不急躁，不灰心，不以所见的动摇。祂忍耐了亚摩利人四百年之久，最后才把他们从地上除灭;同样，祂也忍耐等候了摩西四十年之久，好让摩西的生命得以长进;如今，祂又如同等候出产的农夫，又好像爱护羊羔的牧人，在忍耐中等候着我们生命的成长。
爱是永不止息。神的爱是永不止息的。从亘古到永远，神的爱永不改变。因为祂是爱的源头。神就是爱。我们为这样一位有爱的神而感恩和赞美。
二、我们要效法神的爱。
1、对我们所处的环境，我们的仇敌，我们也要恒久忍耐。不要动不动就求神挪去我们的环境。要知道，如果神的目的没有达到，我们的老我没有被对付，环境是不会挪开的。因为造作这一切环境的是耶和华。我们不要急于摆脱面临的窘境，更不要急于报复自己的仇敌。而是要在患难中感恩赞美，观看神的心意，直到我们自己被对付。神来，不是要改变环境，而是要改变我们。
我们要对人要有恩慈的心，尤其是对那些曾经得罪过自己的人。不要总是想要报复，要从心里赦免饶恕别人。想着神没有按照我们的罪孽过犯待我们，我们也就应该饶恕别人。
2、我们要不嫉妒。在日常生活中，在教会里，难免有人在各方面比我们强。对于蒙神恩典更多，有各样属灵恩赐的人，我们不能心存嫉妒，反而要为别人感恩，并为他祝福。因为知道神不会无缘无故地把某样恩赐赏赐给人，神也祂的目的，也会对这人有更重的托付。
我们不要自夸。倘若我们自己蒙神的恩典比较多，或得了什么恩赐，我们不能像外邦人那样自夸。因为我们今日能得以站立得住，完全是出于神的恩典。我们当知道若不是神托住我们，我们将比不信的人更可恶。林前4:7使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢?
我们不要张狂。我们不能有了一点成绩，就骄傲，就自以为了不起。这实在是不认识自己，也不认识神。连自夸都尚且为神所憎恶，更何况张狂。林后10:17-18但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
3、我们不要做害羞的事。因为一切隐藏的事都将显露出来。与其到事情败露的时候羞愧，不如一开始就不做这样的事。我们行事、说话之前，要先反复斟酌，当行还是不当行，当说还是不当说。在众人面前都能说，都能做的事，方可去行;反之，则不可为。可4:22因为掩藏的事，没有不显出来的;隐瞒的事，没有不露出来的。
我们不要求自己的益处。其实在属世生活中，我们都有这样的经验，在一番争抢之后，可能还是没有多得什么。雅4:2你们贪恋，还是得不着;你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也还是不能得。所以，连外邦人都知道，是你的，总归是你的;不是你的，抢也没用。
我们做基督徒就更需要有这样的智慧，因为求自己的益处，最后可能依然一无所获。我们基督徒是为主而活，所以，我们要先求神的国，神的义。神自然也不会不管祂儿女的日用所需。太6:31-33所以，不要忧虑说：“吃什么?喝什么?穿什么?”这都是外邦人所求的。你们需用的这一切，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
我们不要轻易发怒。在生活中，我们总有被冒犯的地方，总有被伤害的时候。在不被尊重，被藐视的时候，我们不要轻易动怒。而是要接纳别人的软弱，用慈悲的心来对待别人。
我们不要计算人的恶。不要老揪着别人的错误不放，想着别人如何如何恶待自己，要想着自己也有不对的地方。像父神对待我们一样，要乐于饶恕别人，因为我们自己也主所饶恕。太6:14-15你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
我们要不喜欢不义。所有不义的东西，我们都要避而远之，不可沾染污秽。诗1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
我们要只喜欢真理。不要为了眼前的利益而迷恋谎言，更不要被谎言所欺骗。我们只要真理，虽然有时坚持真理会使我们损失眼前的利益。也求神赐给我们智慧，能识破各样的谎言。
4、我们要凡事包容。要心胸开阔，不要斤斤计较，睚眦必报。西3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
我们要凡事相信。我们要相信圣经的每一句话语都是信实的，神给我们的应许也是真实的，耶稣基督在凡事上掌权。我不知明天的道路，但我知道谁在掌管明天。我们凭着信心走上这条十字架的道路。提后1:12为着缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。罗8:28我们晓得万事相互效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。所以我们不灰心，也不丧胆。
我们要凡事盼望。我们所盼望的就是永远的家乡。在盼望中，我们忍受着所临到的苦难。腓3:13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
