赞美的品质
赞美的品质
——人的品质与赞美本身的品质
默想诗篇33:1-22。
弟兄姐妹平安!
诗人开口就高呼：“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”【诗33:1-5】
什么人当欢乐?义人呀!只有义人才有依靠耶和华的机会，才会依靠耶和华。圣经说：世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。《罗马书》第三章10-17节引用了诗篇的描述，一针见血地指出世人，包括神的选民犹太人在内都在罪恶之下生活，并具体地指出了种种的罪恶表现。从而得出结论说：世界充满罪恶，没有义人，于是，世界就没有平安!也没有欢乐。
到了《罗马书》第三章25节，才给了人类安慰性的绝对保障。在神的面前被称为义，能算为义的只有一种人。这种人是什么人呢?当然就是信靠耶稣基督的人。为什么?因为“耶稣被交给人，是为我们的过犯;复活，是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”)。”【罗4:25】
你要欢乐吗?要欢乐就必须称义，要称义就必须相信耶稣基督，才能蒙神赦免接纳。并以耶稣基督的义生活在神的面前，也能以义行表现在世人的面前，让世人看见我们靠耶和华欢乐。
你有欢乐吗?只要你是义人就有欢乐。义人应当怎么生活?义人不是靠自己找乐子，而是靠耶和华我们的神享受喜乐。为此，我们应当依靠神，让苦短的人生充满喜乐。你现在喜乐吗?
为什么一定要靠耶和华才会欢乐?靠儿女、丈夫、父母、权贵、亲朋好友会欢乐吗?会。能长久吗?不能。当靠耶和华我们的神才有欢乐，才能持续欢乐。
谁能在耶和华面前赞美?谁的赞美是合宜的?谁愿意时常赞美耶和华我们的神?正直人。在弯曲悖谬的世代里能看见正直人吗?不要单单看别人是否正直，请先衡量一下自己的心灵与行为是否正直?
这个时代，我个人觉得年轻的一代很喜欢音乐。江南Style风靡全球就是一种说明。但音乐作为消遣，尤其是被称为魔鬼音乐的“摇滚”。虽能激动人的情绪，令人兴奋异常，也不过是暂时的，是消遣的……虽然与秦淮河当年的歌声有异，但就其消遣性而言，我还不能看出有什么不同呢?!
基督徒被神称为义，用音乐来事奉神，当然不是为了让人消遣，而是要归荣耀给神，祈望得到神的悦纳。在事奉神的族群——基督徒中，到底谁的赞美是合宜的呢?正直人。我们是基督徒吗?就是在耶稣基督里被神称为义的人，生命自然充满喜乐。喜乐的生命必发出感恩和赞美，而且不是在人的面前装模作样，而是在神的面前抒情感恩。既然是在神的面前歌颂赞美，就必须满足一个基本要求：那就是心里必须正直。因为只有正直人的赞美是合宜的。
合宜的赞美是不是自由发挥?是不是可以五音不全地歪曲乱唱?狂蹦乱跳?诚然不是的。那要怎么样地赞美呢?
诗人指教说：“你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。”【诗33:2】
弹琴称谢;用瑟歌颂。而且必须用十弦的瑟。十弦瑟的音律、和音都非常完美。中国人如何形容美妙的婚姻，如何祝福新婚的夫妇?不就是“”琴瑟和鸣”吗!我们对神的赞美，更要求琴瑟和鸣，钟鼓效应呢!
赞美神的内容如何?是不是老调重弹?!不是的。诗人如此说：“应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。”【诗33:3】。
赞美神不要依样画葫芦，而是要有创作性的表现——新歌。还要精通乐器呢!而且对于声音也有相应的要求。包括乐感、乐艺两方面。诗人所提倡的“唱新歌”——乃是指向要有创作性，即要有真情实感，又要有新意。我们的神是灵，我们肉眼看不见祂，但我们的生命可以体验到祂的真实。
生命的体验可以用语言叙说，可以用音律歌颂。有了生命体验的信仰，又有才艺双全的才能，就能弹得巧妙——而不是乱弹琴。要弹得巧妙，需要进行艺术训练，艺术情操的熏陶，具有基本的艺术感悟……。俗语说：台上一分钟，台下十年功。无论是歌唱，还是演奏，都需要不断地学习而精益求精。
诗人要求自己，同时也提醒同蒙恩召的弟兄姐妹——神的百姓们，在神的面前歌唱必须新颖、活力。弹琴的技艺必须流畅悠远、巧夺天工。同时，还要声音洪亮——音域宽广、音质清晰、嘹亮。
有次我听人家讲，唱诗可以随意发挥，还引用了从大卫时代设立的诗班作为例子，罗列出亚萨、希曼、亚杜顿加以说明，让我啼笑皆非。因为凡是熟悉《旧约》崇拜历史的人都应该知道：亚萨、希曼、亚杜顿都是非常专业的乐师，而且能诗善赋，还能世代传承呢!到了以色列被掳巴比伦70年之后，那些回归故土，重建圣殿的后起之秀都出自亚萨、希曼、亚杜顿的后裔呢!
所以，赞美的品质需要正直，赞美的技艺需要专业化。今天，我们这些非专业的弟兄姐妹，能有机会站在教会的地位上赞美神。除了要拥有正直的品格之外，还要不断地学习，在赞美中努力使自己走向专业。神既然如此的宽容，给我们这些非专业人士能够有机会赞美祂，我们岂不是要更加珍惜，更加谨慎，更加努力地追求吗?
为什么诗人能感悟到喜乐涌流，还提出赞美的要求必须精益求精呢?其中的意愿是我们的神，万军之耶和华是独一的真神。祂是我们的救赎主，乐意向我们启示祂自己。也乐意教训我们，使我们能走合宜的道路，过着蒙福的生活。据此，诗人如此作证说：“因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实!他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”【诗33:4-5】
既然神的言语正直，我们岂能用弯曲的心灵去歌唱!?既然我们的神所做的事情都那么的完全诚实，我们岂能用虚谎赞美祂吗!?既然我们的神喜爱仁义公平，我们岂能用不义自私来事奉祂?我们之所以有机会赞美，不是因为我们懂得爱神，乃是神先爱我们。让我们从宇宙中，人际间，充分地感受到神的爱如此丰盈真确，我们岂能不用新歌赞美，不用乐器弹奏吗?
看啊!“诸天借耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。”【诗33:6-7】】
面对如此奇妙的创造主，如此恩怜的救赎主，我们岂能闭口不言?主耶稣曾对那些阻止人赞美说“奉主名来的是应当称颂”的法利赛人说：如果他们不赞美，连石头都会跳起来赞美呢?
听啊!“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。”【诗19:1-2】
这永不止息的赞歌，难道我们能充耳不闻!谁晓得称颂、歌唱的美妙?谁会情不自禁地赞美、传扬?“愿全地都敬畏耶和华;愿世上的居民都惧怕他。”【诗33:8】
根据诗人的表达，我们至此可以稍作总结：凡是依靠神的人，一定充满喜乐。喜乐的生命一定赞美神。赞美神的心灵必一定正直诚实。因为知道我们的神喜爱仁义公平，所以会自觉地端正品格，但求技艺日益求精(我们还不是专业，所以必须不断提高自己，这就是求精)。并能从神的慈爱充满宇宙的切身感受中，谱写新歌歌颂我们的神。
亲爱的弟兄姐妹：只要我们还活在这个世界，还能感知世界，就能时刻感受到神的慈爱环绕身边，充满心灵。即使有朝一日离开这个世界，在天上岂不是更能体认神的慈爱充满，更能发自肺腑地赞美耶和华我们的神!“因为他说有，就有;命立，就立。耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”【诗33:9-11】
我们的神具有绝对的权能。祂亲自主宰着人类的历史，让自己的永恒旨意彰显在人间。人类历史何等的讽刺：昔日英雄，如今狗熊!昔日智星，如今流星……人的思念究竟能存留多久?文艺复兴说明什么?能说明复古就是对古人寄思，还是对古人思想的推崇?改朝换代又意味着什么?难道不是筹算归于无有，思念无有功效的讽刺性明证吗?!
就此，诗人感概万千地见证说：“以耶和华为神的，那国是有福的!他所拣选为自己产业的，那民是有福的!”【诗33:12】
过眼烟云的人生，兴盛一时的国家，有福可言吗?谁是有福的?敬拜耶和华神的国家是有福的。谁是有福的?蒙神拣选，做神荣耀国度的百姓，就是有福的。
神要赐福给谁呢?谁能承受神的恩福呢?不要自欺欺人，更不要狂妄自大。要知道“耶和华从天上观看，他看见一切的世人;从他的居所往外察看地上一切的居民，” 【诗33:13-14】
我们能看到几个人，过去的人，我们无缘认识，未来的人，也不认识过去的我们。唯有创造宇宙，创造人类的神一直看着熙熙攘攘、一代过去一代又来的人……不但如此，我们的神，万军之耶和华“他是那造成他们众人心的”【诗33:15】独一真神，只有祂“留意他们一切作为的。”【诗33:15】
为此，“君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。”【诗33:16】 因为“靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人。”【诗33:17】
这样谁能得救蒙福呢?只有“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”【诗33:18-19】
请问：你敬畏神吗?你仰望神的慈爱吗?你对死亡恐惧吗?即使不怕死亡，但死亡也不怕你呀!饥荒中谁得以保存生命?苦难困境中，谁得以解脱?看啊!敬畏神的人们，仰望神慈爱的人们!他们得到耶和华神的看顾，得以保存生命。让生命充满喜乐的律动，引吭高歌神奇妙的拯救和眷顾。
因为“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。”【诗33:20】
你需要神的帮助吗?你得到过神的帮助吗?你得到神亲自的护卫吗?真正刀枪不入的人，就是敬畏神，仰望神慈爱的人——生活在神慈爱怀抱中的人。你是这样的人吗?如果是，就让我们向当代的世人见证：“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。”【诗33:21】
让我们同心祷告：“耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。【诗33:22】阿门!
作为基督徒的我们，究竟是要藉着娱乐而快乐，还是要依靠耶和华而欢乐?!我们赞美的时候是心存正直诚实，还是奉行故事、虚情假意、心不在焉?我们使用的赞美器具，是发挥自己的潜能，还是敷衍了事、滥竽充数?我们是有口无心地哼唧哼唧，还是心灵诚实、心被恩感地歌颂神?
请扪心自问：你到礼拜堂参加崇拜的时候，是什么感受?你跻身赞美行列的时候，究竟是如何存心?
我们务必记住：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”【加6:7-8】
当然也不可忘记：“因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”【诗33:4-5】
为此，我们应该记住主耶稣对撒玛利亚妇人所说的：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”【约4:23】
谁愿意与我在父神的面前，在首先从死里复活，如今坐在父神宝座右边的我主耶稣基督面前，同心说：“阿门”呢!如果圣灵感动我们，就让我们同心“阿门”吧!
