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佛教的明心见性到底是什麽?

佛教的明心见性到底是什麽?

问 : 本人刚学佛法,之前是一贯道,经常听到佛教的明心见性, 虽然知道明心见性很好,但不知明心见性的定义是什麽?请为後学释疑,谢谢!
  
答 :
依佛法的教导,  人有八个识:眼识丶耳识丶鼻识丶舌识丶身识丶意识丶末那识丶阿赖耶识。前七识都有死亡丶毁坏的时候,只有第八阿赖耶识,是吾人的真心本性,它可以流转五趣六道丶轮回天上人间,是永恒而不会消灭的。

明心就是明白自己的真实心丶实相心,也就是找到自己的如来藏第八识 (又称第八识丶阿赖耶识丶真如……此一心在佛法中有诸多不同名称),明心也是禅宗所谓的破本参或破初参,或是俗称的开悟。此心是每个生命真实不灭的本来面目,也就是《心经》所说的不生不灭,不垢不净丶不增不减的心。明心时不但可以亲自体验此心的体性及运作,亦可随时随地照见其他一切有情此心的运作,亲自观见中道实相。

而见性指的是眼见佛性(「佛性」一词另有「成佛之性」之意),也就是禅门里面所谓的重关(即第二关之意;禅门的第三关则是牢关)。真如是本体,佛性是作用,真如具备佛性的作用,但真如不是佛性;佛性虽从真如而来,但佛性不是真如,佛性与真如非一非异(譬如灯之与光)。真如无形无相,不可眼见,佛性虽然也是无形无相,但却可以眼见(《大般涅盘经》 佛已有明示),能以眼根眼识由一切有情无情身上照见自己的佛性,方可称为见性之触证,若不能以父母所生眼而见佛性者,皆不能称为见性。

欲求眼见佛性者,须具三种资粮:定力丶慧力丶福德因缘。此三若缺其一,不但善知识无法相助,十方诸佛现前亦不能助其眼见。眼见佛性之亲证,不易勘验,唯证者自知,不像明心者可藉口说手呈其自心藏识的运作即能验其虚实。勘验者唯能依据被勘验者所描述见性之情境而判断,不能藉被勘验者之眼根而检验之,故说极难勘验。

在明心的阶段,如果真正悟得真,悟得成片的人,他的见地永远不会退失,而能入七住常住不退位。因为他悟得真实,所以身见(以色身为我)丶我见(以能觉知丶能觉照之心为我)会断除,疑见丶戒禁取见随後也就跟着断,从此永不入三恶道。但是见性的阶段不一样,会随着定力的退失,而无法保任眼见佛性的境界。
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隨喜讚歎菩薩法施,阿彌陀佛

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